• SIRIA • 2009
Ciudades
Damasco
|
Siria
cristiana
Damasco • Capilla de Ananías
(Arabic: كنيسة القديس حنانيا)
Es la antigua casa de San Ananías, Quien tuvo una
visión mediante la cual Dios le pedía bautizar a Saulo
de Tarso. Al
principio dudó, por la mala fama de Saulo, pero
tranquilizado por Dios, fue a donde Saulo y le
impuso las manos. Saulo recobró la vista y más
adelante fue bautizado (Hechos 9:10‑19). Una tradición dice que Ananías murió apedreado después de ser torturado por
Luciano, gobernante de Damasco. :
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Damasco
• Capilla de San Sergio
Probablemente debido al alto
cargo desempeñado y a la confianza personal con el emperador, se desató una
fuerte envidia entre sus subalternos, quienes descubrieron su cristianismo
ante él. Maximiano se negó a creerlo y los llamó para preguntárselo
personalmente, puesto que el cristianismo era condenado con tortura y la
muerte. Ante la declaración de fe cristiana de Sergio y Baco,
el emperador les dio una última oportunidad: si hacían una ofrenda a los
ídolos, no sólo serían perdonados sino además serían restituidos en sus
cargos con aún más privilegios. Sergio y Baco se
negaron. Cuando llegaron al palacio,
Maximiano los llamó y dijo ("las bodas de la semejanza", John Boswell): 'Sois los más
malvados de los hombres, pues a cambio de la amistad que os he dispensado,
convencido que observabais el debido respeto a los dioses, desvergonzadamente
me habéis ofrecido lo que se opone a la ley de obediencia y sujeción. Pero
¿por qué habríais de blasfemar también a los dioses, a través de los cuales
la especie goza de tan abundante paz? ¿No os percatáis de que el Cristo que
adoráis era el hijo de un carpintero, nacido de madre adúltera, a quienes los
denominados judíos ejecutaron mediante crucifixión, porque, conduciéndolos a
error mediante la magia y proclamándose dios, se había convertido en causa de
disensiones y múltiples problemas entre ellos? La gran raza de nuestros
dioses nació toda ella de matrimonio legal, el del altísimo Zeus, el más
santo, que a través de su matrimonio y unión con la bendita Hera les dio nacimiento. Imagino que también habréis oído
hablar de los heroicos y doce principales trabajos del divino dios Hércules,
nacido de Zeus'. A Sergio se le obligó a correr
18 millas con calzados que tenían clavos hacia adentro, atravesando los pies
del santo. Luego fue decapitado (año 303). :
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Damasco • Capilla de San Pablo
Pablo de Tarso,
originalmente Saulo, también llamado San
Pablo Apóstol,
el Apóstol de los Gentiles y San Pablo de Tarso (nacimiento
entre año 5
[y año 10 DC, Tarso (actual Turquía)- †año 67 en Roma), uno de los
apóstoles más activos de Jesucristo. En el año 36,
camino a Damasco, tuvo una visión y se convirtió al cristianismo. Según el
libro de los Hechos de los Apóstoles y las epístolas paulinas fue gracias a una aparición
de Cristo camino de la ciudad de Damasco, luego
de la cual pide ser bautizado. Comenzó su actividad de
evangelización cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los judíos y huye a Jerusalén,
donde es visto por Bernabé quien lo lleva con Pedro y con Santiago
en el año 36.[Huye
de Jerusalén,
escapando de los judíos de habla griega. Se lo llevan a Cesárea y es enviado
a refugiarse en Tarso. :
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Maalula •
Convento de Santa Tecla (Mar Takla)
Es un pequeño e interesante
pueblo en el que las casas, pintadas de color arena y azul plateado, cuelgan
de las escarpadas paredes de un acantilado. La mayoría de los cristianos
locales pertenecen a la Iglesia Greco-Católica Melquita.
La ciudad es conocida en Oriente Medio por la ferviente solidaridad con que
celebran cada 14 de septiembre la fiesta de la exaltación de la cruz. El convento de Mar Takla, de rito ortodoxo. El edificio fue construido sobre
varios pisos lo que le confiere una presencia suntuosa. El convento guarda
celosamente los restos de Santa Takla,
hija de un príncipe Selyúcida, y adepto de San
Pablo. Otros vestigios de la vida religiosa pasada se atesoran en el
convento. Recibe incesantes muestras de devoción, no sólo de peregrinos
cristianos; sino además de muchos musulmanes convencidos de la santidad del
lugar. :
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Siria
musulmana
Damasco • Mezquita de los Omeyas
La Mezquita de los Omeyas
(en árabe, الجامع الأموي
, al-Djāmī banī Umaya) o Gran
Mezquita de Damasco es la mezquita más importante en Damasco, la
capital de Siria,
y una de las más antiguas y grandes del mundo.
La mezquita tiene unas dimensiones de 157 x 97 m.
Por su forma de construcción recuerda a una basílica
católica.
Es uno de los ejemplos más sobresalientes de la arquitectura
islámica antigua. Tiene cuatro puertas, una cúpula y tres minaretes,
estos últimos construidos posteriormente en un estilo diferente. La mezquita está conformada por
una espaciosa sala de oraciones con imponentes arcadas, dos alas
laterales y un gran patio interior de mármol con tres pequeños pabellones: el
Tesoro, el Pabellón de los Relojes y el Pabellón de las Fuentes. En la amplia
sala de oración (145 m de largo), con la cúpula al-Nissr
de 45 m de altura, se encuentra el santuario de Juan el Bautista, venerado
igualmente por cristianos y musulmanes
y, según la leyenda, en el sepulcro de mármol reposa la cabeza de este
profeta. La mezquita está decorada con mosaicos
coloridos, que fueron terminados por maestros bizantinos. Especialmente espléndidos son los
mosaicos en las paredes que representan el Edén. En una de las salas adyacentes
se encuentra el sepulcro con la cabeza de Huséin,
el nieto de Mahoma. Este mausoleo es un importante lugar de peregrinación
de los chiítas. Junto a la mezquita, en los
muros del norte, rodeado por un bello jardín, está el Mausoleo de Saladino, sultán de Siria, Egipto y
Palestina, fundador de la dinastía ayubí. En el
sepulcro de mármol hay una inscripción en árabe que reza: “Aquí descansan los
restos de Saladino, quien liberó a Jerusalén
de los infieles”. : Vídeo
Damasco • Tumba de Saladino
La tumba se ubica en el
costado noroeste de la Mezquita de los Omeyas (en árabe,
الجامع الأموي , al-Djāmī banī Umaya) o Gran Mezquita de Damasco. El emperador o Kaiser
alemán Guillermo II donó un sarcófago
en mármol, en el que sin embargo no descansa su cuerpo. En la tumba se
exhiben el original, de madera, en el que está el cuerpo de Saladino, y el de mármol, vacío.
Defensor del islam
y particularmente de la ortodoxia religiosa representada por el sunismo,
unificó política y religiosamente el Oriente Próximo, combatiendo y liderando la lucha
contra los cristianos cruzados y acabando con doctrinas alejadas del culto
oficial musulmán representado por el Califato
Abasí. Es particularmente conocido por haber vencido en la batalla de Hattin
a los cruzados,
devolviendo Jerusalén a los musulmanes y tomando Tierra
Santa. El impacto de este acontecimiento en Occidente provocó la Tercera
Cruzada liderada por el famoso Ricardo I de
Inglaterra que se convirtió en mítica tanto para occidentales como para
musulmanes. Su fama trascendió lo temporal
y se convirtió en un símbolo de caballerosidad medieval, incluso para sus
enemigos. Sigue siendo una figura muy admirada en la cultura árabe,
kurda y musulmana. Damasco
• Mezquita Saida Ruqqaya
: Vídeo
Damasco • Mezquita otomana Takiyya
As-Süleimaniyya Su construcción,
iniciada en 1554, duró más de seis años, y fue diseñada por Sinán, el arquitecto más célebre del Imperio Otomano. Sinán, favorito del emperador Suleimán
el magnífico, construyó también la majestuosa mezquita Süleymaniye,
que se recorta en el horizonte de Estambul. La mezquita de
Takiyya (término otomano que designa los albergues
sufíes) es más modesta que la de Estambul y resulta una mezcla de estilos
sirios (capas alternadas de piedra blanca y negra y un panal de piedra sobre
la entrada principal) con pinceladas turcas (la alta cúpula central y los
afilados alminares). Tiene dos partes: la mezquita, al sur y, en el ala
norte, un patio porticado con cámaras que debían hospedar a los peregrinos. Bajo el patrocinio del sucesor
de Suleimán, Selim II, se
añadió a la Takiyya una pequeña madraza (escuela de
teología). Construida alrededor de un patio con una fuente, esta escuela es
ahora el Artisanat, un atractivo mercado de
artesanía, en el que las antiguas celdas de los estudiantes se han convertido
en talleres. : Vídeo
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Siria histórica
Mari (2900
a.C. al 1759 a.C.)
Mari ha sido habitada
desde el quinto milenio antes de Cristo, pero su mayor importancia fue
durante el tercer y el segundo milenio adC. La
población de Mari era semita, seguramente formada por la misma migración que
la de eblaitas y acadios. Ebla (2350
a.C. al 2250 a.C.)
Ebla fue un reino de Siria centrado
en la ciudad de Ebla, la cual ya existía al
comienzo del tercer milenio momento en el que llegó a ser un verdadero centro
urbano amorreos,
que se desarrolló por el comercio con Mari, ciudad de la que fue tributaria hacia
2500 a. C.,
pero dicho tributo fue desapareciendo hasta que hacia 2400 a. C.
la situación se invirtió, y Mari pasó a pagar tributos a Ebla,
cuyo rey designaba al jefe de estado de Mari.
Varios siglos después de su
destrucción por los acadios, Ebla consiguió
recobrar algo de su importancia, y tuvo su segundo apogeo del 1850
al 1600 a. C.
Su pueblo fue entonces conocido como amorreos; Ibbit-Lim fue el primer rey. Ebla es
mencionada en textos de Alalakh alrededor de 1750 a. C.
La ciudad fue destruida de nuevo en el turbulento periodo de 1650–1600 a. C.,
por el rey hitita
Mursil I o Hattusil I. Ebla nunca
se recuperó de su segunda destrucción. Sobrevivió como un pequeño pueblo
hasta el siglo
VII, después estuvo desierta y olvidada hasta su redescubrimiento
arqueológico. Río Éufrates • Halabiyya
En la Biblia se indica que el
Edén es un huerto o jardín que habría existido (al oriente),
indicando su existencia en una región que se hallaría en el Oriente
Medio. Igualmente se dice que de él salía un río que se dividía en
cuatro, llamados: río Pisón, que se dice, rodeó toda la tierra de Havila;
el río Gihón,
que habría rodeado toda la tierra de Cus
(Etiopía); el río Hidekel (río Tigris);
que iría al oriente de Asiria; y el río Éufrates. Su caudal no es abundante en
relación al tamaño de su cuenca, ya que discurre por zonas áridas y
desérticas donde se da un importante aprovechamiento hídrico, con multitud de
presas en su curso, sobre todo en Turquía, y
la irrigación en Mesopotamia que tiene más de 3000
años de historia. Esta escasez de agua en el Oriente
Medio deja a Iraq con el temor permanente de
que Siria y Turquía vayan a utilizar la mayor parte del agua antes de que
llegue a ellos. El caudal medio es de 830 m³/s
cuando entra en Siria, pero oscila entre los 300 m³/s
del periodo de estiaje y los 5.200 m³/s en sus
máximos fluviales que causan inundaciones.
Halabiye site first mentioned
in the lists of the Assyrian king Ashurnasirpal
I ("Ashur Guards the Heir", c. 1050-1031 B.C.), son of Shamshi-Adad
IV and grandson of the great Tiglath-Pileser
I. The following construction
probably related to the revered fortress city-state of Dur Karbani, c. 877
B.C., built at the command of Ashurnasirpal's namesake, Ashurnasirpal II, son
of Tukulti-Ninurta II. Dur Karbani was looked on at one point to have been
the seat of the god Assur, and per se, a burial site for Assyrian royal
family. Certainly tombs, from the Assyrian period
as well as the Palmyrene,
were noticeable in the cliff walls facing the river. Ashurnasirpal II extended
Assyrian power farther than his father ever had. He crossed the Euphrates,
reached the Mediterranean and received tribute from states as far
south as Tyre. The site witnesses living of
many kingdoms and civilizations, Babylonian,
Assyrian, Arameans.
When Alexander
arrived there were remains of several construction phases in the Halabiye
pass, all destroyed. Alexander thought of building dams to keep river's
water. In Seleucid
period, the Parthians
were dominants on the river basin. The trading centers they had established
in Halabiye, and downriver in Dura-Europos,
were finally, on the other hand, committed to Palmyrene management for the
shipment of the goods that traveled between the markets of Iraq and Central
Asia on the one hand, and Damascus and the Mediterranean on the other. Later
Palmyrenes found refuge there when were attacked by Mark
Anthony in 41 B.C., who demolished the Halabiye and Zalabiye sites. The spectacular ruins still
visible in Halabiye mostly stand for the Byzantine era. They were wisely raised
during Justinian's
policy of securing the Euphrates against the Persians, but
the site, known to the Assyrians as Ninqoshaborat,
and having been destroyed during the Aramean period, was revived during its
Palmyrene days. It was, actually, renamed in honor of the creative and
defiant Queen Zenobia
(al-Zabba'a), before again being destroyed by the Romans. : Vídeo
Dura Europos
Dura Europos o Dura-Europos
(Dura, término babilónico que hace referencia a fortaleza y Europos, localidad de nacimiento de Seleuco Nicator, a quien se
atribuye su efectiva fundación) fue una antigua ciudad de origen macedónico-griego fundada en el 300 a. C.,
asentada sobre restos de una localidad semita. Está
situada en la actual Siria, a mitad de camino entre Alepo
y Bagdad, a
orillas del Éufrates, en un punto
estratégico de varias importantes rutas comerciales de la antigüedad. Allí
está enclavada la actual Salihiye.
Tras la ocupación Romana,
mantuvo su condición estratégica, como punto de contacto de las caravanas,
pero junto a Palmira,
constituyó una suerte de enclave neutral que le permitió mantener un tráfico
fluido de mercancías y estar ausente de la mayoría de los conflictos de la
época. De las buenas relaciones con Palmira da testimonio el hecho de haberse
construido dos templos en honor de sus dioses, Bel y Arsu.
Así, se desarrolla una cultura urbana singular, mezcla de todas las de la
época, en la que se comparten templos a Mitra,
los dioses griegos (Zeus llegó a tener
tres templos), romanos, deidades locales, sinagogas e,
incluso, a la nueva y ascendente religión cristiana,
situándose la iglesia más antigua de la que se tiene noticia de esta
religión. Durante todo este tiempo, aunque nominalmente bajo soberanía
romana, eran los partos quienes controlaban la libertad de comercio de las
ciudades en una suerte de acuerdo entre Roma y Partia.
Después, con la llegada de los sasánidas a mediados del siglo II, la ciudad entró en
un periodo de decadencia, siendo completamente destruida, sin saber
exactamente la fecha (quizás bajo el reinado de Sapor I). Estudios
arqueológicos recientes, realizados por el británico Simon
James, postula el uso de gases venenosos por parte de los sasánidas
durante la conquista de la ciudad. Las tropas sasánidas
practicaron un túnel bajo la muralla con el fin de derribarla, pero al
percatarse de que los defensores realizaban su propio túnel defensivo, que
empalmaría con que ellos construían, decidieron incendiar betunes y cristales
de azufre que inundaron con densos gases la galería romana, donde se
encontraron amontonados veinte cuerpos de legionarios. : Vídeo
Palmira
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Fuente:
Wikipedia