Religiones y
Creencias
Sijismo
El sijismo es
una religión
monista fundada en el norte de India en el siglo XV por el
gurû Nanak.
La
palabra “sij” se deriva de la palabra sánscrita शिष्य (śiṣya) que significa a discípulo o que
estudia, o de शिक्ष (śikṣa),
significando estudio o instrucción [1]. La expresión del monisme del Sij reside en el símbolo ੴ - ek
ONG Kar, quien se puede traducir en “una sola (ek) conciencia creativa (ONG) manifestada (kar)”. La doctrina del sijismo
se basa en las enseñanzas espirituales del Diez gurûs,
recogidas en el Siri Guru Granth Sahib.
Historia
La
enseñanza sij nació en el contexto de los encuentros
entre el islam y su mística sufí, y una parte de la espiritualidad hindú,
cuyo rastro se puede encontrar en el carácter dévotionnel
pronunciado de la literatura y de varias de sus doctrinas, prójimos del
concepto hindú de bhakti. El sijismo se quiere más que uno simples mezclas de dos
religiones más antiguas, pero como una enseñanza espiritual verdaderamente
nueva.
Guru Nanak (1469-1539),
fundador del sijismo, nació en el pueblo de Talwandi, nombrado ahora Nankana Sahib, cerca de Lahore, en el actual Pakistán. Sus padres son
hindúes y pertenecen a una casta comercial: el Khatri
del Pândjab. A Partir de su infancia, Nanak es fascinado por la espiritualidad y lo muestra
disposiciones poco ordinarias para el aprendizaje. Es seguramente durante este
período que descubre la enseñanza del poeta santo Kabîr (elevado
en una familia musulmán), padre de la literatura india, un hombre
reverenciado a la vez por los hindúes y los musulmanes [2], [3]. Después de una experiencia
espiritual de “fusión” con la esencia de toda cosa, Guru
Nanak compone el Jap
Ji, poema místico que resume una enseñanza que
decide compartir. Viaja en toda India y en numerosos países circundantes - Nepal, Tíbet, Sri Lanka, antes de empezar un largo viaje en el
centro del mundo musulmán. En efecto, el primer discípulo y amigo de la infancia
de Nanak, Mardana, acoraza
a agregado a la familia de Guru, es de confesión
musulmán. Nanak decide seguir a Mardana
que efectúa su peregrinaje el Mecque. Este viaje los
conducirá, en particular, en la península de Arabia, en Persa y en
Afganistán.
Después
de varios años de viaje, Guru Nanak
reúne a una comunidad y se funde un pueblo, Kartarpur
- la Ciudad del Creador. Enseña sin descanso y numerosas personas vienen a su
enseñanza. La
religión, piensa, es un vínculo para unir hombres, pero en la
práctica constata que sube a los hombres unos contra otros y es la causa
numerosas discriminaciones: entre hombres y mujeres, entre castas, entre
religiones, entre orígenes étnicos, etc lamenta en particular antagonismo entre
hindúes y musulmanes, cuando le ve la riqueza común de estas dos religiones.
Una frase bien conocida Nanak es: “No hay ni hindú y
ni musulmán. ” A los que piden entonces quién ellos son si no son ni hindúes,
ni musulmanes, respondido: “es discípulos”. Por ello la palabra Sij (discípulo), se extiende.
Se
opone a Guru Nanak al sistema de castas.
Su fieles se refieren él como gurû (profesor, amo).
Antes de su muerte, indica un nuevo gurû para ser
su sucesor y para llevar a la comunidad. El décimo y último gurû,
Guru Gobind
Singh (1666-1708) presenta la
ceremonia de bautismo sij en 1699 que da por allí una
identidad característica al Sij. Llama al cinco Sij recientemente bautizados Panj
Pyare, el Cinco Queridos, que bautizan a su
vez el gurû a petición suya.
Antes
de su muerte, el gurû completa el Âdi Granth
de las obras de su antecesor, el famoso Siri Guru
Granth Sahib,
y controla que sea la autoridad en adelante espiritual definitiva y que la
autoridad temporal pasa al Khalsa Panth
- la Comunidad del Sij. El libro santo
del Sij es compilado y publicado por el quinto gurû, Guru Arjun
en 1604.
Son las primeras escrituras santas en el mundo a haber sido compilado por los
fundadores de una fe durante su vida (los escritos santos de la religión bahá' íe en el siglo XIX siglo también todos que se
redactan por el propio fundador o en su presencia). Se redactan sobre todo en panjâbî,
y también en indio, en persa, etc
Guru Arjan construyó también el mundialmente celebra a Gurdwârâ - Darbar Sahib, a Amritsar,
que es el centro del Sijismo.
Durante
el Xviii siglo, los Sij fueron objeto de represiones y distintas persecuciones
por parte de las autoridades, empujadas por el fanatismo general. Duran hacer
sacrificios extremos para proteger y preservar su fe y su identidad. El imperio
Moghol estaba en
curso de desintegración, los Afganos, bajo la conducta de Ahmed
Shah Abdali, había
comenzado a invadir el país. Los Sij aprovecharon de
estas circunstancias para establecer su propio reino que acabaron de constituir
bajo el Maharaja Ranjit Singh (1780-1839). Los ingleses en 1849 anexó
al imperio sij duró un medio siglo y.
Durante
la guerra de independencia de la India, de numeroso Sij
se colgaron, duran hacer frente a toda clase de brutalidades, pegarse contra el
inquilino, sufrir largos períodos de encarcelamiento con el fin de liberar el
país. Aunque los Sij sólo representan un 1,8% de la
población de la India, sin embargo se forjaron una sólida reputación en
prácticamente todos los ámbitos, como el ejército, la agricultura, los
deportes, la industria, la educación, la medicina, la ingeniería etc a través
de perseverencia y trabajo en un espíritu de
dedicación misionero. Su gusto de la aventura y la empresa los condujeron en
casi todos los países del mundo.
Religión
y Filosofía
La
religión Sikh es estrictamente monoteísta. Sus adeptos
creen en un único Dios Supremo, Absoluto, Infinito, el Eterno, el Creador, la
Causa de las causas, sin enemistad, sin odio, a la vez inmanente y
trascendente. Se llama: Waheguru, es decir: Guru Supremo (o en lengua corriente, “Qué Dios!”.
“Ô mi alma, eres la encarnación de la luz,
Conocen tu Esencia,
Ô mi alma, el Señor está todavía con ti,
A través de la palabra de Guru,
gozados de Su Amor,
Conociendo tu Esencia, conoces a tu Señor,
Y conoces el misterio del nacimiento y la
muerte””
(Guru Granth, p. 441)
El
postulado básico del Sijismo es que no hay pecado
original, pero la vida emanando de una Fuente Pura, el Señor de Verdad
permanece en ella.
Así
Nanak dicho:
“O mi alma, eres la chispa de la Suprema
Luz,
Conocen tu Esencia”
No
sólo toda la filosofía Sikh, sino también toda la
historia y el temperamento de la Sij se derivan de
esta manera de ver.
Los
Sij no reconocen el sistema de castas; del
mismo modo, no creen en la adoración de los ídolos, en los rituales o las
supersticiones. Dioses y diosas no se consideran como seres.
Esta
religión corresponde a una manera de ser, de hacer un favor a la humanidad y de
generar tolerancia y fraternidad frente a todos. El Gurus
Sij no piden la retirada del mundo para alcanzar el
Hola. Puede alcanzarse por cada persona que gana honradamente su vida y lleva
una existencia normal.
“Solo Aquél conoce la Vía, ô Nanak,
quién gana su vida al sudor de su frente
y a continuación comparte con otros”
(Guru Granth, p. 1245)
Riqueza
y posesiones personal no son obstáculos a la realización de ideales
espirituales:
“Los que están en la intimidad del Señor,
por la gracia de Guru,
Llegan al Señor en Maya (es decir,
abundancia)”
(Guru Granth, p. 921)
El Sijismo no acepta el pesimismo. Preconiza el optimismo y
la esperanza:
“Cuando todos los se agotaron demás
recursos,
entonces es perfectamente justo extraer la
espada. ”
(Guru Gobind Singh)
La
posición doctrinal de Nanak es bastante simple, a
pesar de su origen. La coherencia del sijismo debe
ponerse en el beneficio de su concepto central simple - la soberanía de único Dios, el
Creador. Nanak le llama “el Nombre Verdadero” (Sat nam) para evitar utilizar un
término que sea más restrictivo. Enseña que “el Nombre Verdadero”, que se
manifiesta de distintas maneras, en distintos lugares y por distintos nombres,
es eternamente “El”, Dios soberano y omnipotente, a la vez trascendente y
inmanente, creativo y destructivo.
Según
Nanak, discutir qué componentes de su creencia
proceden del hinduismo, cuáles son musulmanes, es discutir como un idiota que
busca qué religión posee el derecho a profesar conceptos universales como la
bondad, la caridad, la honradez, la veneración del nombre de dios, el respeto
de los otros.
Guru Nanak suscribe también a la creencia en el mâyâ,
la ilusión del mundo físico. Aunque considera los objetos materiales como
realidades y como expresiones de la verdad eterna del creador, tienden a crear
“una pared de errores” en torno a los que sólo viven en un mundo de los deseos
materiales. Esto les impide ver al Dios verdadero que creó la materia como una
vela en torno él, de modo que solamente las conciencias espirituales, liberadas
del deseo, pueden penetrarlo.
El
mundo es inmediatamente verdadero en el sentido que se vuelve manifiesto a los
sentidos por Maya, pero es finalmente irreal puesto que solo Dios es finalmente
verdadero. Conservando la doctrina hindú de la transmigración de los almas,
así como su corolario, la ley del karma, Nanak
aconseja al fieles de no prolongar su ciclo de reencarnacíons por una
vida fuera de Dios optando por el egoísmo, los placeres carnales y una vida
materialista.
Para
hacer esto es necesario acumular el karma. Se debe no pensar más que en el Dios,
repetir sin final el nombre de Dios (Nam Ladró) y así
unirse con Dios. El hola, dicho, no significa entrar al Paraíso después del
Juicio Final, sino unirse a Dios y fundirse en Él.
Un Sikh no puede tener fe en ningún otro profeta vivo o no
vivo. De acuerdo con el Sijismo, Dios aparece nunca
bajo forma humana. El paraíso y el infierno sólo existen en este mundo.
El Sijismo se basa en la teoría del karma [4] y del reencarnacíon [5]; se evita los reencarnacíons renunciando a los defectos (carne, alcohol,
tabaco, juegos de azar), superando su propio egoísmo (haumou),
llevando una vida justa y honesta, ya que el objetivo supremo de la existencia
se es la liberación (mukti) [6]. En el Sijismo,
el concepto de la Liberación no está en un “otro mundo”, es ser un Sachiar, “realizado por Sí Mismo” [7].
El peregrinaje
hacia lugares santos no encuentra su lugar en el Sijismo.
Para un Sikh, Shabad
(la Palabra) es el único lugar santo y el agua consagrada de los
ríos, la meditación, y una vida de verdad son el único peregrinaje.
El Sijismo no es una religión fatalista. Un Sikh se somete a la voluntad de Dios pero está siempre
dispuesto a pegarse para mejores día siguiente.
El Khalsa
El Khālsā (palabra de origen persa que significa “puro”), es el nombre,
inicialmente otorgado por Guru Gobind
Singh, al orden caballeresco del Sij que creó
en 1699.
Por extensión, la palabra designa a cada miembro de este orden, cada Sikh (hombre o mujer) que se bautizaron o se iniciaron
recibiendo el Amrit. Los sij
iniciados (sij amritdaris,
deben seguir la norma del “5k”: deben llevar el
cabello largo y la barba
(Kesh); llevar permanentemente un peine
en el cabello (Kangha) lleva también un puñal doblado,
un turbante,
una pulsera en hierro, el Kawra, simbolizando la
unidad (cierre sin final) y unos calzoncillos específicos, lo Kacchera. Sin Embargo, los sij no
iniciados no llevan todos estos atributos. La casi totalidad del sij son vegetariano.
Artículo
detallado: Khalsa.
Lugar
de culto
El
templo sij se llama Gurdwara
(literalmente: “la puerta de Guru”). Para entrar,
es necesario exponerse y cubrirse la cabeza; está abierto a todos. Delante del
templo trono Guru Granth Sahib bajo una techumbre. Los sij
se prostiernan delante del libro consagrado y
depositan una subvención de dinero, antes de sentarse por tierra para rogar. Al
salir, se le propondrá ir a comer algo al Langar
(cantina gratuita creada al origen entre otras cosas para luchar contra la
separación de las castas).
Es un deber para un sij de participar en el servicio
comunitario.
El Sij en el mundo
Se encuentran
comunidades Sij en numerosos países. En la India, se
considera a la comunidad Sikh a aproximadamente 20
millones de personas, lo que representa alrededor del 2% de la población india.
Se instala a los Sij principalmente en el Penjab, y también en la región de Delhi. A Otra Parte en el
mundo, se encuentran también importantes comunidades Sikh
en Pakistán,
el Reino Unido y
en las antiguas colonias británicas - el Canadá, Australia, Singapur, Kenia, etc
- y en Estados Unidos, así como en Indonesia.
Tienen
En Cuenta también que existe una comunidad cada vez más importante de Sij occidentales - o de origen no indio - para la mayoría
que practica del Kundalinî Yoga. Eso se explica por
la pertenencia a la espiritualidad Sikh de Yogui Bhajan, amo de Kundalini
Yoga, y por las numerosas pasarelas que existen entre la enseñanza espiritual
del Sij y el del Kundalinî
Yoga tal como se ha popularizado por Yogui Bhajan.
Tienen En Cuenta por ejemplo que la mayoría de mantras
del Kundalini Yoga se extrae del Siri Guru
Granth Sahib.
En Norteamérica
Después
de los atentados
del 11 de septiembre de 2001, algunos Americanos [Que?],
confundiendo los símbolos de creencia religiosa, como los turbantes y las
barbas, con los de los terroristas que efectuaron los ataques, se dan la vuelta
contra los sij y maltratan o hieren a algunos
miembros de la comunidad sij. En los meses que siguen
el ataque, no lejos de 300 incidentes se informan sobre el suelo americano,
incluyendo amenazas, actos de violencia, y de misma muerte [3].
El 2
de marzo de 2006, un juicio del Tribunal supremo del Canadá legalizó el puerto
del kirpan en las escuelas públicas
basándose en la libertad religiosa garantizada por la Constitución. El Tribunal
juzgó que una autoridad escolar no podía prohibir completamente el puerto del kirpan por un alumno, en la medida en que el kirpan se lleva en condiciones tranquilizadoras.
En Europa
En Francia
Existe
varias comunidades sij en Francia. Hay el Gurdwara a Bobigny (calle de
la Explotación), el a Bondy, el Courneuve y uno en Bourget.
Sin
Embargo la población francesa ignora la verdadera identidad del Sij. Sucede también que los Sij
estén considerados como musulmanes debido a su aparición física. No Obstante,
aunque la religión Sikh tiene algunos puntos comunes
con el Islam,
es sin embargo diferente de ésta.
Por
Eso en una decisión de 12 de julio 1978, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos consideró
que la obligación, para los Sij motociclistas, de
llevar un casco (abandonando su turbante) no fuera contraria al artículo 9§2 del Convenio europeo de los
derechos humanos [8]. En el Reino Unido sin embargo,
exime a los Sij de la obligación de llevar un casco
sobre un vehículo de dos ruedas motorizados, si llevan un turbante.
En
Francia, la ley del 15 de marzo de 2004 destinada a prohibir el puerto
“abierto” de símbolos religiosos en las escuelas públicas conducido en adelante
de forma regular con exclusión de la enseñanza pública de alumnos de secundaria
y colegiales Sij que se niegan a privar de sus turbantes.
En una sentencia de 15
de diciembre 2006, el Consejo de Estado consideró que la obligación,
para los Sij, de colocar cabeza desnuda para la
fotografía del permiso
de conducir no era contraria a los artículos 9 y 14 del Convenio europeo de los
derechos humanos [9]. Los Sij
llevan en efecto un turbante por tradición y también por conveniencia. En
efecto, algún Sij no cortándose el cabello ni la
barba, el turbante les permite envolver su cabello. Los Sij
más liberales cortan a menudo barba y cabello.
En Italia
25.000
sij viven en Italia, principalmente en Lombardía y Emilia Romana,
y trabajan en la industria láctea, en particular, en la fabricación del parmesano [10].
En Inglaterra
En
el marco su Programa de la “Escuela libre”, el Ministerio de Educación nacional
inglés, (Department of Education) [11] autorizó, en septiembre
de 2011, la apertura de una escuela Sikh, como 24
otras escuelas, sobre 323 candidaturas. Esta escuela primaria, situada a Handsworth, una región económicamente desfavorecida de Birmingham,
así es financiada al 100% por el Estado y acoge a 180 alumnos procedente de
familias de confesión Sij y también de otras
confesiones o familias ateas. Ranjit Singh Dhanda, el director de la
escuela, declara:
“El
proyecto de Escuela libre del Gobierno nos dio la posibilidad de recurrir a
la pasión de la comunidad para el voluntariado desinteresado… Esta
subvención de mano de obra gratuita ilustra la esencia del “Nishkam”
- que significa “el servicio satisfecho a la humanidad” - que ayudará a volver
esta escuela único. ”
Sij
marginales
Los
sij marginales y nómadas Nihan
Singh comen carne mientras que los otros sij son vegetarianos. Durante ceremonias rituales, se
descabeza a cabras de un golpe de sable y los ayudantes consumen su carne. Es
una manera de poner de manifiesto que son diferentes del otros los sij. Y para éstos, una razón tenerlos a la divergencia.
Explicación del nombre Singh
Mucho
Sij tienen por nombre “Singh”.
Esta palabra,
que significa a “león”, es un apellido raramente en realidad pero más bien un
título o apodo (“middle name”)
llevado por los hombres Sij; el nombre añadido para
las mujeres es “Kaur”, que significa a “princesa”.
Sin
Embargo, el todo “Singh” no son Sij,
este nombre también siendo llevado de sobra por los hindúes. Vijay Singh,
escritor y cineasta indio y el golfista de Fiyi del mismo nombre no
son Sij.
Algún Sij famosos al tiempo contemporáneo
·
Manmohan Singh:
Primer Ministro de India
·
Montek Singh Ahluwalia: gran economista indio, actual director de la Planificación Comisión of India
·
Giani Zail Singh: antiguo Presidente de la India
·
Singh: antiguo jefe del ejército indio
·
Bhagat Singh:
famoso revolucionario indio, participó en el movimiento de la independencia india
·
Sant Singh Chatwal: millonario americano, fundador de la cadena de hotel Hampshire
Hoteles y Resortes
·
Malvinder Singh:
multimillonario indio, fundador de la empresa farmacéutico Ranbaxy Laboratories
·
Jay Sean: famoso cantante inglés, cuyo verdadero
nombre es Kamaljit Singh Jhooti
·
Narinder Singh Kapany: físico americano, conocida como “el padre de la fibra óptica” (véase wikipédia inglés)
·
Dharmendra: protagonista indio, antigua STAR de Bollywood
·
Juhi Chawla: actriz de Bollywood
·
Abhinav Bindra:
primer atleta indio que debe ganarse una medalla de oro a los juegos olímpicos
(en 2008)
·
Yogui Bhajan: amo de Kundalinî Yoga
·
Alexi Grewal:
primer americano que debe adquirirse una medalla de oro en ciclismo a los
juegos olímpicos
·
Harbhajan Singh:
jugador de criquet indio
·
Yuvraj Singh:
una de las estrellas del equipo de cricket indio
·
Monty Panesar (Mudhusuden Singh Panesar): jugador de criquet británico
·
Fauja Singh: atleta centenario
Algún Sij en los medios de comunicación
Tebeo
En
la serie de “Blake et Mortimer”, Nasir, su fiel amigo entrevistado en el Secreto del Pez Espada y
sucesivamente soldado de élite, mayordomo luego
agente de los servicios secretos, es un sij a pesar
de algunas torpezas del autor que apenas conoce su tema.
Cine
Referencias
1.
↑
Singh Khushwant, The Illustrated History of the Sikhs,
2.
↑ Los amos espirituales del hinduismo, Alexandre Astier, ediciones Eyrolles.
3.
↑
http://www.jagatgururampalji.org/index.html [archivo]
4.
↑ [1] [archivo] el Gurbani
dicho: “Por el karma de los últimos actos, se obtiene el
vestido de este cuerpo físico. Por Su gracia, se encuentra la puerta a la
liberación. Pero sólo por la gracia de Guru que se puede
superar el karma y obtener la felicidad absoluta. No tengo orden karma.
No tengo fe
religiosa o de pureza. Pero Dios lo tomó por el brazo e hizo mi a su discípulo.
”
5.
↑ Enciclopedia de las Religiones, Gerhard J. Bellinger, el LIBRO DE
BOLSILLO, ISBN 2-253-13111-3, p.710-711
6.
↑ Enciclopedia de las Religiones, Gerhard J. Bellinger, el LIBRO DE BOLSILLO, ISBN 2-253-13111-3, p.710-711
7.
↑
Guru Granth Sahib p. 522
8. ↑ Tribunal Europeo de Derechos Humanos, decisión sobre admisibilidad del 12 de julio de 1978, X. c. el Reino Unido,
n° 7992/77 [archivo]
9.
↑ CE 15 de diciembre de 2006, N° 289946; conclusiones Terry Olson AJDA
2007, p. 313
10. ↑ Oeste-Francia, Sin los sij, el parmesano estaría
en curso de desaparición [archivo], el 23 de octubre de 2011]
11. ↑ Lugar oficial del Ministerio de Educación que incluye un vídeo de
presentación de la escuela primaria Nishkam [archivo]
12. ↑ [2] [HYPERLINK “http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http://www.wideo.fr/video/iLyROoaftMAB.html&title=%5B2%5D”
\ o “archiva de [2]” archive_]
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