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Shaktismo

Llama a los adeptos del shaktismo shakta, porque consideran el shakti (energía y divina potencia) como el principio absoluto. El término shakti se aplica muy especialmente a la energía creativa de la divinidad, y es a través ella que se explica la acción en este mundo de un divinidad superior y trascendente. Shiva despliega a su Shakti como Vishnou su Lakshmî y Brahmâ su Sarasvatî. Generalmente, la condición de esposa de la divinidad masculino principal sólo es nada de otro la hipóstasis mítica del principio femenino que, a su vez, toma nombres diferentes según los contextos históricos y religiosos. En el culto de dios Shiva, sus aspectos femeninos son Kâlî generalmente (“la negra”) y Durgâ (“la difícilmente accesible”). Es a través de la veneración del componente femenino de la divinidad como “fuerza creativa” - reflejo antiguo del culto de la diosa-madre - que es pasada la dicotomía entre el transcendencia de dios y su immanence terrestre. Dios masculino Shiva se despliega, en efecto, en este mundo, a través sus aspectos femeninos, Durgâ o Kâlî.

Para los shakta, Durgâ sería incluso superior a su esposo, que no existiría sin el principio femenino. Durgâ sería pues similar al brahman, Causa Principal de la realidad muy entera, en perfecta identidad con el Absoluto, mientras que Shiva representaría el aspecto estático del brahman. Es pues la energía femenina (shakti) que hace nacer y alimenta constantemente la “naturaleza material” (Prakriti). Durgâ-Kâlî es pues la diosa-madre y el divinidad central del shaktismo. Como imágenes de la “gran diosa” (mahadevi), las mujeres de cultura shakta gozan de un enorme aprecio; a ningún tiempo, por ejemplo, no se inmolaron sobre la hoguera de su marido difunto y, desde siempre, les está permitido casarse de nuevo después de un período de viudez. El ritual shakta se teñe de fuertes matices eróticos. En la unión sexual entre un hombre y una mujer se reproduce, en efecto, la unión perfecta de Shiva y el shakti, y el coito es una forma de la veneración del shakti.

El shaktismo está vinculado al tantrismo: uno y otro constituyen, de una determinada manera, el desarrollo extremo del hinduismo.

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