Religiones y
Creencias
Kemetismo
El kemetismo es
un conjunto de creencias y prácticas que se inspira libremente en la religión del Egipto
antiguo.
Esta
palabra, de reciente creación, se construye sobre la raíz “kemet”
que, según una traducción controvertida, habría significado en antiguo egipcio
“tierra negra” (traducción controvertida en escritos afrocentristes).
Designa grupos o movimientos que pretenden restaurar las religiones politeístas o
monoteístas (caso
del culto de Aton) de los antiguos Egipcios. Esta
corriente participa del reconstructionnisme,
la recreo y la práctica contemporánea de religiones antiguas monoteístas,
basándose en información histórica.
Si
los distintos grupos “kémites” tienen fuertes
convergencias en cuanto sus fuentes históricas, sus teologías y sus cultos,
existe sin embargo varias corrientes: en particular los que se inscriben en el movimiento néopaganiste, y de otro resultantes del movimiento panafricano.
Kemetismo panafricano
El kemetismo panafricano pretende hacer conocer y reaparecer filosofía de los antiguos
Egipcios o kémites, como herencia cultural de África.
Es una tendencia idéntica panafricanoe, una forma de réappropriation y pretensión de sus orígenes, una vuelta a
las fuentes. El atonisme de Pierre Nillon y
su asociación Kamitik [1] o el afrocentrisme
egiptológico de Juan-Philippe Omotunde
son ejemplos. Pero es sobre todo la versión política del kemetismo tal como se promueve por Kémi Séba,
militante communautariste negro (fundador de la Tribu Ka y
de Generación Kémi Séba) que
permitió dar a conocer esta corriente de pensamiento para el público francés.
El kemetismo dicho panafricano avanza que la
espiritualidad de los egipcios antiguos todavía ha sido monoteísta, y que las
divergencias del kemetismo (neopagano y atonisme) se deben a una mala interpretación. Sólo la rama
de Pierre Nillon se reivindica del atonisme, se hablará así de Kemite
Atonien. Pierre Nillon se
basa en la supuesto herejía del faraón Akhénaton, mientras
que para el Kemetismo panafricano el Faraón Akhénaton nunca ha sido herético, pero ha perpetuado
simplemente la tradición kémite, basándose en el
hecho de que el nombre de dios Atona-Ankh, se
certifica de los siglos antes de la llegada de Akhénaton.
En
la esfera anglófona se puede citar también el lugar KIMATA
Black nación fundado por Borracho Manthu
Tekhna.
Los
vínculos entre la cultura africana y la cultura egipcia (lengua, tradición,
religión…), al cual hace referencia esta rama, encuentran su fuente [2] en los trabajos el
historiador y antropólogo Cheikh Anta Diop. Encuentran también su fuente en la
tradición del pueblo africano, que en su gran mayoría afirma, y eso mucho antes
de la aparición del afrocentrisme, que sus
antepasados venían de las regiones del valle del Nilo.
El renacimiento espiritual y religioso dibuja por su parte sus fuentes en las
obras de Pierre Nillon o también del ingeniero Mustafa Gadalla
[3]. Esta tendencia a veces se
asocia a pretensiones políticas como, por ejemplo, en el movimiento de Kémi Séba.
Esta
forma de kemetismo se centra en la pretensión panafricanoe. Para esta rama del kemetismo,
las pretensiones que son los suyo y la espiritualidad kémite
son indisociable. Afirma que el pensamiento kémite
antiguo está la causa de los grandes monoteísmos.
La Nación of Islam, organización afroamericana y musulmán,
reivindica el origen del pueblo negro en la región del Nilo (Nubia-Egipto),
mucho antes de la llegada de Cheikh Anta Diop, por medio de la mítica Tribu de Shabazz, tribu original de ahí serían
resultantes las poblaciones negras del mundo.
El Kemetismo en el mundo
En
Francia, no tiene ninguna estructura o templo oficial conocido hasta ahora. El Kémites generalmente se aísla o se encuentra mediante
Internet en foros y centros paganos para compartir su fe con otros que creen,
romper el aislamiento como, por ejemplo, sobre el foro de la Libre Asamblea
Pagana Francófona [4] o de Tu Noutri [5]. El lugar Tu Noutri es la causa el nombre del lugar personal de Sat Aset, creado en 2003 [6]. A Raíz de los encuentros que
organiza con otros kémites francófonos gracias a
Internet, juntas deciden hacer de Tu Noutri un
proyecto colectivo. Los objetivos y principios de Tu Noutri
se establecen en la carta [7] presentada en el sitio
Internet y redactado por los miembros fundadores. Sus objetivos principales
consisten en permitir mediante el sitio Internet y el foro la reunión y el
encuentro de las personas de la tradición deseosas de compartir su
espiritualidad entre ellas. La carta de Tu Noutri
prohíbe el proselitismo, predica el respeto del libre-árbitro y fomenta el
respeto de las otras religiones o tradiciones paganas. El grupo no fundó templo
oficial, ni de clero.
Desarrollan
generalmente el aspecto politeísta de la religión egipcia sin procurar ver en
esta espiritualidad la fuente de los cultos monoteístas.
En
Estados Unidos donde este movimiento religioso cuenta a más miembros, existe
una comunidad bastante importante y estructurada en Iglesia con una clero y a
su cabeza un pharaonne Tamara Legan Siuda
dicha Hekatawuy I
[8], Funda of
Netjer. Ella misma califica la forma de kemetismo que desarrollaron como una “ortodoxia kémite”.
Graduada en egiptología de la Universidad de Mundelein
y el instituto oriental de Chicago, participó, en particular, en el Parlamento
de las religiones organizado por la UNESCO. Se designó pharaonne
(Nisut) en 1996 en Egipto. La ortodoxia kémite se considera y se describe como una religión
africana, monolâtre, sin ser panafricanoe.
Junto
a esta comunidad importante y que cuenta miembros fuera de los Estados Unidos
(el Reino Unido, Australia, Alemania, Sudamérica, Sudáfrica, Suiza…), existen
otros grupos tan estructurados con una clero y organizados como:
El
culto
Generalmente,
la práctica contemporánea se inspira en la práctica antigua. Existe algunos
matices de un grupo, pero en la mayoría de los casos, se encuentra:
Aunque
la institución del Faraón forma parte del culto antiguo, todos los grupos
modernos no juzgan necesarios por distintas razones instituirlo de nuevo.
Algunos le prefieren a veces más bien a un sacerdote superior elegido por la
comunidad entre los miembros de la clero como, por ejemplo, PER
Ankh.
El
divinidad
La
palabra dios se dice neter (o también netjer, nether), al femenino neteret (netjeret) y al plural neterou (netjeru). El punto común
de la mayoría de los kémites es preferir el uso de
los nombres egipcios [13] de sus divinidad, más
bien que los nombres griegos, para designarlos con algunas variaciones de
pronunciaciones.
Por ejemplo:
·
Isis devient Aset
·
Nephtys devient Nebt-Het
·
Horus devient Hor, voire Heru
·
Hathor devient Houthor, Hethert ou Het-Heru
·
Anubis devient Anpu, Yinepu
·
Thot devient Djehuty ou Tehuti
·
Bastet devient Bast
·
Horus devient Khem
Notas y referencias
1.
↑ - Kamitik -
[archivo] - Presentación del grupo
2.
↑ Naciones negras y cultura: De la
antigüedad negra egipcia a los problemas culturales del África Negro de hoy de Cheikh Anta Diop,
publicado por Presencia africana (julio de 200) - ISBN 978-2708706880
3.
↑ Incluir la religión egipcia de Mustafa Gadalla- Editor: Juan-Cyrille Godefroy - ISBN 2 86553 146 5
4.
↑ - LAPF - [archivo]
Presentación de la tradición khémite sobre LAPF
5.
↑ - Tu Noutri -
[archivo] artículo el Khémitisme - fuente lugar Tu Noutri
6.
↑ Cronología oficial [archivo] de la fundación
de Tu Noutri
7.
↑ Carta de Tu Noutri
[archivo] - texto por el que se presentan los objetivos y los principios
8.
↑ - Funda of Netjer [archivo], biografía oficial de Tamara Siuda
9.
↑ - Akhet Hwt-Hrw [archivo] seminarios y
presentación de Kerry Wisner
10. ↑ - Biographie officielle
de [archive] Ptahmassu Kaamptah
Marianptah Nofra-Uaa
11. ↑ - Kemet en línea - [archivo] Presentación del
ritual diario
12. ↑ - Ancient egyptian
prayerbook [archive] de Tamara Siuda
- Chapitre 2 page 14 à 46 The
Center of our Faith: Kemetic Orthodox Ritual of the
Senut
13. ↑ - Names of netjer [archivo] - Lista de los nombres empleados en lengua
egipcia por los khémites ortodoxos para designar sus
divinidad
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