Religiones y Creencias

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Kemetismo

El kemetismo es un conjunto de creencias y prácticas que se inspira libremente en la religión del Egipto antiguo.

Esta palabra, de reciente creación, se construye sobre la raíz “kemet” que, según una traducción controvertida, habría significado en antiguo egipcio “tierra negra” (traducción controvertida en escritos afrocentristes). Designa grupos o movimientos que pretenden restaurar las religiones politeístas o monoteístas (caso del culto de Aton) de los antiguos Egipcios. Esta corriente participa del reconstructionnisme, la recreo y la práctica contemporánea de religiones antiguas monoteístas, basándose en información histórica.

Si los distintos grupos “kémites” tienen fuertes convergencias en cuanto sus fuentes históricas, sus teologías y sus cultos, existe sin embargo varias corrientes: en particular los que se inscriben en el movimiento néopaganiste, y de otro resultantes del movimiento panafricano.

Kemetismo panafricano

El kemetismo panafricano pretende hacer conocer y reaparecer filosofía de los antiguos Egipcios o kémites, como herencia cultural de África. Es una tendencia idéntica panafricanoe, una forma de réappropriation y pretensión de sus orígenes, una vuelta a las fuentes. El atonisme de Pierre Nillon y su asociación Kamitik [1] o el afrocentrisme egiptológico de Juan-Philippe Omotunde son ejemplos. Pero es sobre todo la versión política del kemetismo tal como se promueve por Kémi Séba, militante communautariste negro (fundador de la Tribu Ka y de Generación Kémi Séba) que permitió dar a conocer esta corriente de pensamiento para el público francés.

El kemetismo dicho panafricano avanza que la espiritualidad de los egipcios antiguos todavía ha sido monoteísta, y que las divergencias del kemetismo (neopagano y atonisme) se deben a una mala interpretación. Sólo la rama de Pierre Nillon se reivindica del atonisme, se hablará así de Kemite Atonien. Pierre Nillon se basa en la supuesto herejía del faraón Akhénaton, mientras que para el Kemetismo panafricano el Faraón Akhénaton nunca ha sido herético, pero ha perpetuado simplemente la tradición kémite, basándose en el hecho de que el nombre de dios Atona-Ankh, se certifica de los siglos antes de la llegada de Akhénaton.

En la esfera anglófona se puede citar también el lugar KIMATA Black nación fundado por Borracho Manthu Tekhna.

Los vínculos entre la cultura africana y la cultura egipcia (lengua, tradición, religión…), al cual hace referencia esta rama, encuentran su fuente [2] en los trabajos el historiador y antropólogo Cheikh Anta Diop. Encuentran también su fuente en la tradición del pueblo africano, que en su gran mayoría afirma, y eso mucho antes de la aparición del afrocentrisme, que sus antepasados venían de las regiones del valle del Nilo. El renacimiento espiritual y religioso dibuja por su parte sus fuentes en las obras de Pierre Nillon o también del ingeniero Mustafa Gadalla [3]. Esta tendencia a veces se asocia a pretensiones políticas como, por ejemplo, en el movimiento de Kémi Séba.

Esta forma de kemetismo se centra en la pretensión panafricanoe. Para esta rama del kemetismo, las pretensiones que son los suyo y la espiritualidad kémite son indisociable. Afirma que el pensamiento kémite antiguo está la causa de los grandes monoteísmos.

La Nación of Islam, organización afroamericana y musulmán, reivindica el origen del pueblo negro en la región del Nilo (Nubia-Egipto), mucho antes de la llegada de Cheikh Anta Diop, por medio de la mítica Tribu de Shabazz, tribu original de ahí serían resultantes las poblaciones negras del mundo.

El Kemetismo en el mundo

En Francia, no tiene ninguna estructura o templo oficial conocido hasta ahora. El Kémites generalmente se aísla o se encuentra mediante Internet en foros y centros paganos para compartir su fe con otros que creen, romper el aislamiento como, por ejemplo, sobre el foro de la Libre Asamblea Pagana Francófona [4] o de Tu Noutri [5]. El lugar Tu Noutri es la causa el nombre del lugar personal de Sat Aset, creado en 2003 [6]. A Raíz de los encuentros que organiza con otros kémites francófonos gracias a Internet, juntas deciden hacer de Tu Noutri un proyecto colectivo. Los objetivos y principios de Tu Noutri se establecen en la carta [7] presentada en el sitio Internet y redactado por los miembros fundadores. Sus objetivos principales consisten en permitir mediante el sitio Internet y el foro la reunión y el encuentro de las personas de la tradición deseosas de compartir su espiritualidad entre ellas. La carta de Tu Noutri prohíbe el proselitismo, predica el respeto del libre-árbitro y fomenta el respeto de las otras religiones o tradiciones paganas. El grupo no fundó templo oficial, ni de clero.

Desarrollan generalmente el aspecto politeísta de la religión egipcia sin procurar ver en esta espiritualidad la fuente de los cultos monoteístas.

En Estados Unidos donde este movimiento religioso cuenta a más miembros, existe una comunidad bastante importante y estructurada en Iglesia con una clero y a su cabeza un pharaonne Tamara Legan Siuda dicha Hekatawuy I [8], Funda of Netjer. Ella misma califica la forma de kemetismo que desarrollaron como una “ortodoxia kémite”. Graduada en egiptología de la Universidad de Mundelein y el instituto oriental de Chicago, participó, en particular, en el Parlamento de las religiones organizado por la UNESCO. Se designó pharaonne (Nisut) en 1996 en Egipto. La ortodoxia kémite se considera y se describe como una religión africana, monolâtre, sin ser panafricanoe.

Junto a esta comunidad importante y que cuenta miembros fuera de los Estados Unidos (el Reino Unido, Australia, Alemania, Sudamérica, Sudáfrica, Suiza…), existen otros grupos tan estructurados con una clero y organizados como:

El culto

Generalmente, la práctica contemporánea se inspira en la práctica antigua. Existe algunos matices de un grupo, pero en la mayoría de los casos, se encuentra:

Aunque la institución del Faraón forma parte del culto antiguo, todos los grupos modernos no juzgan necesarios por distintas razones instituirlo de nuevo. Algunos le prefieren a veces más bien a un sacerdote superior elegido por la comunidad entre los miembros de la clero como, por ejemplo, PER Ankh.

El divinidad

La palabra dios se dice neter (o también netjer, nether), al femenino neteret (netjeret) y al plural neterou (netjeru). El punto común de la mayoría de los kémites es preferir el uso de los nombres egipcios [13] de sus divinidad, más bien que los nombres griegos, para designarlos con algunas variaciones de pronunciaciones.

Por ejemplo:

·         Isis devient Aset

·         Nephtys devient Nebt-Het

·         Horus devient Hor, voire Heru

·         Hathor devient Houthor, Hethert ou Het-Heru

·         Anubis devient Anpu, Yinepu

·         Thot devient Djehuty ou Tehuti

·         Bastet devient Bast

·         Horus devient Khem

Notas y referencias

1.        - Kamitik - [archivo] - Presentación del grupo

2.        Naciones negras y cultura: De la antigüedad negra egipcia a los problemas culturales del África Negro de hoy de Cheikh Anta Diop, publicado por Presencia africana (julio de 200) - ISBN 978-2708706880

3.        Incluir la religión egipcia de Mustafa Gadalla- Editor: Juan-Cyrille Godefroy - ISBN 2 86553 146 5

4.        - LAPF - [archivo] Presentación de la tradición khémite sobre LAPF

5.        - Tu Noutri - [archivo] artículo el Khémitisme - fuente lugar Tu Noutri

6.        Cronología oficial [archivo] de la fundación de Tu Noutri

7.        Carta de Tu Noutri [archivo] - texto por el que se presentan los objetivos y los principios

8.        - Funda of Netjer [archivo], biografía oficial de Tamara Siuda

9.        - Akhet Hwt-Hrw [archivo] seminarios y presentación de Kerry Wisner

10.     - Biographie officielle de [archive] Ptahmassu Kaamptah Marianptah Nofra-Uaa

11.     - Kemet en línea - [archivo] Presentación del ritual diario

12.     - Ancient egyptian prayerbook [archive] de Tamara Siuda - Chapitre 2 page 14 à 46 The Center of our Faith: Kemetic Orthodox Ritual of the Senut

13.     - Names of netjer [archivo] - Lista de los nombres empleados en lengua egipcia por los khémites ortodoxos para designar sus divinidad

 

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