Religiones y
Creencias
Arminianismo
El
arminianismo es una doctrina protestante fundada al
final del siglo XVI por
Jacobus Arminius [1]. Llama a Sus adeptos el Remonstrants, debido a las
reprimendas que dirigieron en
Esta doctrina se
basa en la idea que la determinación del destino del hombre por Dios no es absoluta. La aceptación o la denegación de
la gracia por el
hombre desempeña así un papel en su justificación. Al anunciarlo, Jacobus Arminius
se opone a las ideas de Jean Calvin sobre este tema del predestinación.
El arminianismo
mantiene que
El arminianismo será uno de los fundamentos doctrinales de la Fraternidad remonstrante,
y, mucho más ampliamente, tanto del metodismo (y, a través él, del pentecôtisme)
como del protestantismo
liberal.
Existe varias
teologías protestantes de la gracia; el arminianismo
es el que entra el lo más a menudo posible en desacuerdo
con la doctrina católica [2].
En 1619, se
celebró en Dordrecht un sínodo la Iglesia Reformista
neerlandesa conocido bajo el nombre de Sínodo de Duerme, Dordt o Dordrecht que consigue la
condena del arminianismo (Cañones de Dordrecht)
y que afirmó la doctrina del supralapsisme (en el
orden de los decretos divinos, el decreto de predestinación precede el permiso
de la caída para Adán, y no es la consecuencia, lo que “excluía toda
participación del hombre en la obra de hola” que no se exime debido a su
falta).
Un movimiento
político y teológico, que crece en oposición al calvinismo, y hoy llamado “arminianismo”, fue fundado por el teólogo neerlandés Jacobus Arminius luego desarrollado y revisado por
los remonstrants. Arminius
rechazaba varios principios de las doctrinas calvinistas de hola, a saber los
cuatro últimos puntos de lo que se nombró más tarde los cinco puntos del calvinismo. En La Actualidad, el término “arminianismo” sirve a menudo para designar a la vez la
doctrina de Arminius y la de los remonstrants. Sin Embargo, los propios
discípulos de Arminius se distinguen a veces
designándose bajo el nombre de “arminiens reformados”
[38].
La doctrina de
los remonstrants se condenó al sínodo de Dordrecht, que se celebró en la ciudad del mismo nombre, en
Holanda, en
1618-1619. No se da
a los partidarios de Arminius y los remonstrants generalmente por “reformados” por la mayoría
del calvinistas. Muchos cristianos evangélicos adoptaron
las posiciones apoyadas por los remonstrants. La doctrina de Arminius fue reactivada por el evangélico John Wesley y la sida
corriente hoy, especialmente en el metodismo.
Inglaterra
En Inglaterra, Charles Ier
y el arzobispo
de Cantorbery, William Laud practican
un anglicanismo teñido
de arminianismo. Esta orientación es combatida vivamente
por el calvinistas riguroso que tomarán el nombre de puritanos. Este conflicto va a reflejarse a nivel
político y es una de las causas de la Revolución inglesa [3].
Notas y referencias
1.
↑ Magnusson, Magnus (ED). Cámaras Biographical Diccionario (Cámaras: Cambridge University Cerca, 1995) de 62
2.
↑ profesor André Gounelle,
facultad de teología
protestante de Montpellier, “théolib”
3.
↑ Michel
Duchein, 50
años que sacudieron Inglaterra, Haya 2010, p.74/76
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