• MÉXICO • 2005
Danzas
religiosas de los Concheros
Concheros es la
palabra utilizada para referirse a los grupos de danzantes religiosos que
ejecutan "La danza de los concheros", “Danza de la Tradición”,
"Danza Azteca" ó a veces también llamada "Danza de la
Conquista". Generalmente se encuentran a las afueras de algunos sitios
arqueológicos de México, pero también se puden
encontrar en el atrio de alguna iglesia o en alguna plaza importante. Historia y CaracterísticasEstas danzas han
sufrido una constante evolución con el paso del tiempo. Originalmente la
danza estaban conformada por círculos de personas (un círculo detrás de otro,
como formando una especie de onda). Entre más cerca del centro se estuviera
mayor era el rango de las personas que integraban el círculo (de pillis a
macehuales). Los del primer círculo establecían los elementos de la
coreografía, luego el segundo círculo los copiaba y así sucesivamente, hasta
formar una especie de ola (véase La ola). Para cuando el paso
establecido había llegado al último círculo, el primer círculo ya había
establecido otro paso. En el centro de esos círculos se encontraban los
músicos que tocaban el huehuetl y el teponaztli. Existen teorías que dicen
que cada paso representaba un elemento de la naturaleza (fuego, agua, etc).
(Véase Mitote) Jóvenes y
ancianos podían participar. Conforme se destacaban sus habilidades se podían
dividir en conchero primero de la derecha, conchero primero izquierdo y
férez. El férez era el encargado de cargar el estandarte. Como una
manera de honrar a los dioses, antes de iniciar la danza se bendecían los
cuatro puntos cardinales. Debido a la religiosidad del momento, aquel que no
hacía correctamente las cosas era castigado. Los elementos
de esta danza son principalmente provenientes de la cosmovisión mexica
(azteca), pero conforme fue avanzando la historia, se involucraron elementos
católicos provenientes de España (véase Colonización española en América). Descripciones
de estas danzas se pueden encontrar en diversos libros como "Historia
Natural y Moral de las Indias", "Historia Antigua de México",
entre otros. Origen de la palabra
Existen principalmente dos historias sobre el origen
de esta palabra. La primera
afirma que durante la época de la colonia, los instrumentos musicales
indígenas fueron prohibidos por ser considerados sacrílegos. Entonces, los
índigenas comienzan a explorar los instrumentos de cuerda europeos y surge un
instrumento parecido a la mandolina, confeccionado con la concha de un
armadillo. Esta mandolina de concha comienza a acompañar las
danzas y es así como (debido a la concha del armadillo) a estas danzas (ya
evolucionadas) se les empieza a llamar concheros. Actualmente se
ha recuperado el uso de instrumentos antiguos mexicanos como el Huehuetl , el
Teponaztli,
el Ayacachtli
y los Ayoyotes
o chachayotes
o Coyollis. La segunda
cuenta que el término "conchero" hace referencia a los ayoyotes o
chachayotes, que son las bandas de conchas que se amarran alrededor de los
tobillos. Vestuario
Antiguamente
la vestimenta era determinada por el rango social al que pertenecía cada
persona. Los macehuales, que eran de bajo rango, portaban ropa hecha a base
de ixtle. Los
pillis en cambio, tenían el privilegio de usar la tilma, una prenda hecha
principalmente de algodón que tenía dibujos referentes a su rango y que se
amarraba al hombro. Usaban también perforaciones en la nariz, boca y/o
lóbulos de las orejas. También usaban tocados de plumas (copilli) que podían
ser de cotinga, de quetzal o de faisán. Actualmente,
la vestimenta suele variar de unos grupos a otros, pero casi siempre consta
de un faldellín, rodilleras, muñequeras, pectoral y un penacho de plumas. Las
plumas ahora son de faisán, de pavo real, de gallo, artificiales o de avestruz.
La tela del vestuario suele ser brillante y de colores muy vivos. Se utilizan
los ayoyotes (también conocidos como tenabaris) en los tobillos, una sonaja
en la mano derecha o el estandarte. Los concheros contemporáneos
Hoy en día los
que se llaman danzantes Aztecas culturales (que rechazan la religion
Catolica, los instrumentos europeos, y suelen aprender el nahuatl clasico
como su idioma se concentran principalmente en el zócalo de la Ciudad de México). También se les puede
encontrar a las afueras de algunos museos, en las plazas de lugares
concurridos (como Coyoacán). En estos sitios se pueden ver integrantes de
estos grupos que no son concheros haciendo "tarot azteca," o
leyendo el aura del los que quieren dar una donacion. Los concheros
tradicionales y las danzas aztecas que siguen la disiplina de la danza
conchera no viven de su danza, ni tratan de confundir a los que inocentemente
quieren conocer su herencia indigena mexicana. Los concheros
tradicionales y las danzas aztecas que siguen la disiplina de la danza
conchera siguen danzando en los atrios de las iglesias y en lugares que
tienen reliquias o ruinas prehispanicas. Luages como Chalma los Remedios,
Amecameca, Queretaro, el Llanito, San Miguel de Allende son lugares donde
todavia se puede ver la danza tradicional, sin influencias "new
age." Varias
compañías de danza folclórica han integrado estas danzas a sus repertorios,
aunque eliminando muchos de los elementos, ya que se presentan como un espectáculo
y no como una ceremonia religiosa. La importancia
de los concheros radica principalmente en la conservación de las tradiciones
más ancestrales de México. Existen varios grupos de personas que buscan
preservar la tradición, formando así especies de colegios, donde además de
enseñarse la danza se dan talleres de filosofía prehispánica o clases de
náhuatl. De esta manera han surgido también grupos que pretenden difundir la
cultura mexica por el país e incluso recuperar el náhuatl y establecerlo como
idioma oficial. Existen otros grupos que sólo pretenden devolverle a las
danzas su origen ancestral, eliminando así los elementos coloniales y
resaltando la mexicanidad. Entre los
números más representados se encuentran: águila blanca, paloma y la famosa Danza
del Venado. Aunque esta última proviene del Norte de México y se
representa con un vestuario diferente, en varias ocasiones se anexa al número
de los concheros. :
Vídeo
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Selva
Lacandona
La Selva Lacandona está
ubicada en el estado de Chiapas, México. La región está poblada por el pueblo maya Lacandón,
de ahí su nombre. Cobró notoriedad con la aparición del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional en 1994. La superficie considerada como
"Región Lacandona" comprende 957 240 hectáreas, que representa casi
el 13 % del territorio estatal. Esta región, ubicada en la porción
noreste del estado de Chiapas limita al sur y al este con Guatemala,
al oeste con el valle del río Jataté y al norte con
el paralelo 17.[1]
[2] ClimaLa
selva posee condiciones climáticas húmedas, cálidas y semicálidas,
predominando el clima cálido húmedo con una temperatura media anual superior
a los 22 °C, con baja oscilación térmica
anual. Las lluvias alcanzan valores anuales superiores a los 1,500 mm y llegan hasta los 3,000 mm
en la zona norte. En los lugares de mayor altitud, se localiza el tipo
climático semicálido, el más fresco de los cálidos,
con una temperatura media anual inferior a los 22 °C,
sin descender de los 18 °C, con este tipo
climático se encuentra asociado el bosque de pino-encino. La estación lluviosa bien
definida, se presenta en verano y se extiende hasta parte del otoño. Existe
también un porcentaje menor de lluvias invernales provocadas por masas de
aire frío, provenientes del norte. De mayor importancia son las tormentas
tropicales que se presentan en los meses de mayo a noviembre originadas en la
zona del Caribe Occidental. Las elevadas temperaturas y
fuerte humedad presentes durante el ciclo anual, favorecen los procesos de
alteración de minerales del suelo, así como la degradación de la abundante
materia orgánica acumulada. Estos procesos, que dan origen a los suelos de la
selva y que permiten un equilibrio, pueden ser fácilmente modificados cuando
los desmontes sustituyen la vegetación natural, ya que disminuyen la cantidad
de materia orgánica y se producen cambios en la circulación de agua en el
perfil. Al remover la vegetación, el suelo sufre disminución de materia
orgánica y cambios en la circulación de agua en el perfil, lo cual favorece
la formación de plintita y el aumento de acidez. La cubierta vegetal en la
Selva Lacandona es altamente diversa a nivel de especies, comunidades y
ecosistemas. En especial la Comunidad Lacandona muestra una de las
extensiones más grandes en el país de selvas altas perennifolias,
uno de los ecosistemas más complejos y diversos que se conocen, pero a la
vez, uno de los más vulnerables y frágiles frente a la manipulación humana. Por otro lado, este importante
macizo selvático ofrece otros importantes "servicios ambientales"
como la regulación hidrológica a nivel regional, el control de la erosión y
el mantenimiento de la humedad de los suelos; algunos estudios recientes
indican que esta cubierta vegetal es responsable en parte del ciclo de
lluvias que precipita sobre la depresión central del estado. Una cuenca
cerrada cuya única apertura por donde penetran las nubes que producen las
lluvias, pasa sobre la Selva Lacandona. En la depresión central se ubica el
sistema del Alto
Grijalva, que genera más del 30% de la energía eléctrica del país. Fauna
La fauna silvestre muestra
también una alta diversidad. En la Selva Lacandona se encuentran muchas
especies endémicas a las selvas húmedas mesoamericanas y varias especies
animales amenazadas o en peligro de extinción como el jaguar (Panthera onca), el
águila arpía (Harpia harpyja)
y la guacamaya roja (Ara macao) y otros animales Relieve
En la Selva Lacandona se
distinguen básicamente tres tipos de formas de relieve: laderas, mesetas y
depresiones, las dos primeras son las más extendidas en las elevaciones
plegadas y están constituidas por calizas del Cretácico superior y son más frecuentes en la
porción norte del área. A los diferentes relieves corresponde un tipo de
vegetación característica. Son las superficies de mayor
inclinación de las elevaciones plegadas, generalmente con más de diez grados
de pendiente. Se han desarrollado sobre rocas calizas, se localizan
principalmente al occidente y nororiente de la Selva Lacandona y representan
una separación entre las mesas y planicies. En las laderas se presentan
corrientes intermitentes que forman barrancos de poca profundidad (menos de
diez metros), éstos no tienen continuidad en el relieve, ya que al entrar en
contacto con las planicies desaparecen formando valles ciegos,
característicos de las regiones kársticas. La vegetación que cubre las laderas es la selva
mediana, aunque también se presenta la selva baja cuando las condiciones
topográficas son limitantes para el desarrollo de la vegetación. Las mesetas son las estructuras mejor representadas en la región.
Se localizan en las crestas de pliegues anticlinales y están formadas por
rocas calizas dolomíticas. En general las mesetas están dispuestas en forma
escalonada, lo que refleja una estrecha relación con el proceso de
plegamiento que ha sido de muy diversa intensidad en la región. La altitud de
las mesetas varía desde menos de 500 m. sobre el nivel del mar, hasta más de
1 400 m. La formación de este relieve se debe a la disolución de las rocas de
las crestas montañosas por infiltración que ocurre en una red de fisuras en
estratos de inclinación débil. Lo anterior es favorecido por las condiciones
de humedad, clima cálido y la abundancia de materia orgánica. El
escurrimiento lento en la superficie de los parteaguas favorece la
infiltración por grietas y fisuras provocando la formación de los valles. Historia de la Comunidad Lacandona
La historia
contemporánea de la zona denominada Comunidad Lacandona, se podría situar
a fines de la década de 1960, cuando oleadas de migrantes choles y tzeltales
comenzaron a penetrar las zonas no pobladas aún. Las etnias
indígenas tzotziles
y lacandones,
en orden de importancia numérica, completan la población. En cuanto a los
mayas lacandones, la población escasamente rebasa los 500 habitantes, que se
encuentran asentados en cuatro localidades: Metzabok, Naha, Bethel y
Lacanjá-Chansayab. En esta última se concentra la mayor parte. Para 1984, el
distrito de desarrollo de la SARH estimó una población de 4 935 habitantes
para la comunidad de Nueva Palestina y 3 115 habitantes para Frontera
Corozal. De acuerdo a cálculos estimados en 1989, se contempló una población
de aproximadamente 6 400 y 5 000 habitantes, de la cual se tiene un 65% menor
de 20 años y una PEA del 50%. Así es como se tienen 27 asentamientos
dispersos en los márgenes de los ríos Usumacinta,
Santo Domingo y Lacanjá, y 33 poblados en la zona de Las Cañadas, iniciando
el proceso de obtener la legalización de la superficie colonizada. La
colonización regulada ha traído como consecuencia la pérdida de valores del
grupo supuestamente beneficiado y un acelerado proceso de aculturación. En la
actualidad (2007) la zona se comunica por medio de la carretera fronteriza a
la ciudad de Palenque y de ésta se desprenden ramales hacia
los poblados. La vivienda
es de construcción rústica, predominando la madera en las paredes, pisos de
tierra y techos de guano, el agotamiento de la palma
de guano (Sabal spp., Arecaceae) ha inducido a que los
techos de las viviendas lacandonas se estén construyendo con lámina galvanizada.
También se cuenta con agua entubada, pero no cubre todos los barrios. La
comunidad Lacanja-Chansayab cuenta hoy con suministro de energía eléctrica
por lo que cuentan ya con una tortilleria, sistema satelital y servicio de
Internet, que es ofrecido básicamente a los turistas que visitan la región. Cañón
del Sumidero
El Cañón del Sumidero, es un orificio de gran
profundidad situado a 5 km de Tuxtla Gutiérrez, capital del estado de Chiapas, México. Este
cañón tiene un acantilado cuya altura va un poco más allá de los 1000 m del
nivel del agua y se levanta sobre el cauce del río
Grijalva, que tiene una profundidad de más de 300 m. La falla
geológica se abrió hace aproximadamente doce millones de años en la Sierra Norte de Chiapas. Se cuenta entre las más
espectaculares de América, con muros que se eleven más de 1300 metros desde
la profundidad de la garganta, donde corren las aguas del río Grijalva. Río que atraviesa los estados de Chiapas y Tabasco y
desemboca en el Golfo de México. En su boca sur, el cañón inicia
en Chiapa de Corzo, y desemboca en el embalse
artificial de la presa hidroeléctrica Manuel Moreno Torres, mejor conocida
popularmente como "Chicoasén". La relevancia
del cañón del sumidero es tal que forma parte del Escudo de Chiapas. Por su
singular belleza y su importancia histórica, el ícono de Chiapas está
nominado para una de las "Nuevas 7 Maravillas Naturales" como único
representante de México en este concurso internacional. Cascadas
Agua Azul
La Reserva especial de la Biosfera Cascadas (cataratas)
de Agua Azul, es un área protegida de reconocimiento internacional. Sus
cascadas se forman gracias a los afluentes del río Otulún, Shumuljá y Tulijá,
formando cañones no muy profundos con acantilados verticales que dan origen a
sus cascadas blanquiazules. Se encuentran al norte del Estado de Chiapas, en el
municipio de Tumbalá
a 64 km de la ciudad
de Palenque. Las cascadas
de Agua Azul están
situadas en el municipio de Salto de Agua, a 60 kilómetros de la ciudad de Palenque, en el estado de Chiapas, México. El río Tulijá, desciende
en la zona entre cascadas en forma escalonada, formando entre las rocas diques calcáreos de agua de un increíble color
azul-turquesa, en contraste con el verde intenso del bosque de la orilla. La
brisa constante y el sonido del agua son los ingredientes que completan uno
de los espectáculos naturales más bellos del país. El área fue
declarada desde 1980 como “Zona de Protección Forestal y
Refugio de Fauna Silvestre“. :
Vídeo
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Fuente:
Wikipedia y locuraviajes.com